Cecile Gagnon

[À PARAÎTRE] Le corps comme Autre : violence épistémique auto-infligée dans l’expérience de l’anorexie mentale

Published by Philosophiques

Dans ce texte, je suggère que les personnes souffrant d’anorexie mentale s’infligent une forme particulière de violence épistémique lorsqu’elles ignorent volontairement les symptômes de leur maladie. Pour ce faire, dans une démarche inspirée par celle de Havi Carel, je présente d’abord le rapport particulier qu’entretiennent les personnes souffrant d’anorexie avec leur corps à l’aide de trois axes d’analyse empruntés à Susan Bordo, soit le dualisme Corps/Essprit, les idéaux de contrôle et d’autonomie, et les rapports de genre. Je propose ensuite le concept de violence épistémique auto-infligée en montrant que l’ignorance volontaire de la faim a pour objectif est de préserver l’identité des personnes vivant avec cette maladie comme étant en contrôle et autonomes ; autrement dit, comme n’étant pas « malades ».

Pour une justice du care : repenser la responsabilité au sein de la sphère domestique

by Cécile Gagnon

Published by Revue Phares

novembre 1, 2019

Cet article a pour objectif d’élaborer une conception de la justice à partir de l’éthique du care de Joan C. Tronto afin de revoir les responsabilités de chacun·e dans la sphère domestique quant à la division du travail invisible. Pour ce faire, nous proposons de nous appuyer sur le modèle social de la responsabilité développé par Iris Marion Young. Bien que ce modèle fût d’abord élaboré pour répondre à des injustices structurelles au niveau international, nous croyons que les paramètres utilisés par Young pour penser la responsabilité peuvent également s’appliquer à la sphère domestique tout en respectant le caractère relationnel et contextualiste propre à l’éthique du care. Ainsi, nous montrons que la division actuelle du travail invisible correspond à une injustice structurelle et donne lieu aux quatre techniques d’évitement de la responsabilité identifiées par Young. Nous concluons en présentant les deux principaux avantages d’une théorie relationnelle et contextualiste de la justice, soit sa capacité à s’appliquer aux différentes formes que peuvent prendre les familles ainsi que sa capacité à préserver la liberté de choix de chacun·e en raison de son caractère délibératif situé.

URL: https://revuephares.com/wp-content/uploads/2019/05/Phares-XIXa-02-Cecile-Gagnon.pdf

Institutionnalisation de l’éthique du care : limites pratiques des politiques publiques d’aide aux ‘‘dépendants’’

by Cécile Gagnon

Published by Ithaque

novembre 1, 2017

L’application aux pratiques de soins institutionalisés des critères normatifs et critiques d’un bon soin développés par l’éthique du care rencontre des difficultés de deux ordres, d’une part, la perte de la charge critique de l’éthique du care dans les politiques publiques d’aide et de soins et, d’autre part, la cristallisation de la division genrée du travail des soins. Afin de comprendre pourquoi les soins institutionnalisés semblent présentement inadéquats sur le plan éthique, ce texte examine ce que la littérature du care suggère pour une institutionalisation efficace des pratiques de soins. De plus, on y présente la solution la plus souvent proposée pour pallier aux difficultés actuelles, soit l’adoption d’une conception relationnelle de la citoyenneté ainsi qu’une démocratie plus délibérative et participative. Toutefois, force est de constater qu’il demeure difficile pour les théoriciennes du care d’établir clairement les moyens nécessaires pour mener l’importante transition politique que cette solution demande, ce qui semble figer l’éthique du care dans une position de théorie critique qui questionne le système actuel plus qu’elle ne le change directement.

URL: https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/handle/1866/19607

Charge mentale et éthique critique du care : la division du travail dans la sphère domestique comme enjeu de justice sociale

by Cécile Gagnon

Published by Ithaque

novembre 1, 2019

En offrant une lecture croisée des travaux en sociologie portant sur le concept de charge mentale et des travaux en philosophie portant sur l’éthique critique du care, mon objectif dans cet article est de montrer que la charge mentale qui accompagne le travail de care dans la sphère domestique n’est pas problématique en soi du point de vue de la justice sociale et que c’est la division inégale de la responsabilité de ce dernier qui surcharge physiquement, mentalement et émotivement ses pourvoyeuses puisque ces dernières se retrouvent à devoir prendre en charge les besoins des autres au détriment des leurs. Par conséquent, j’avance que la seule manière de rééquilibrer le poids de la charge mentale de façon à ce que celle-ci prenne la forme d’une sensibilité morale pour autrui et non d’une surcharge épuisante est, d’une part, de reconnaître la valeur centrale du travail de care dans nos vies et, d’autre part, rdeedistribuer sa prise en charge à travers l’ensemble de la société.

URL: https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/handle/1866/22960